江南|司马承祯与浙东唐诗之路

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桐柏仙山(天台)

唐诗之路是近年来热议的学术{shu}话题,而浙东唐诗之路又是诸多唐诗之路中提出最早、影响最大的《de》一条,被傅璇琮先生誉为“可与河西丝绸之路并列,同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史《shi》开创意义的区域文“wen”化”。浙东唐诗之路得以形成,浙东的自然禀赋是基础,经济条件是支持,文化积淀是焦点,其中文化巨擘在浙东的头脑创新、文化缔造、文学创作则是要害。王羲之、谢灵运、智者大师等大批先唐俊彦在浙东的文化流动及其缔造,为唐代众多诗人造访【fang】浙东施展了先导作用,而初盛唐时期三朝帝『di』师司马承祯长隐天台,为浙东唐诗之路的最终形成施展了要害作用。

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上清宗师:修道文人群体的标志人【ren】物

司马承祯是初盛唐之际主要宗教(玄门)主要派别(上清派)的主要代表。玄门头脑方面,著《坐忘论》成为宋元玄门内丹学的理论先导,并给宋明理学以一定影响。玄门〖men〗炼养方面,著《佩服精义论》,给后世玄门以极大影响。玄门地理方面,著《天地宫府图》,成为玄门文化地理的基本范式。司马承祯以渊深 shen[的玄门造诣,声名远播,先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗共五次征至京师,乃名动朝野【ye】的一〖yi〗代「dai」宗师。

司马承祯【】作为玄门宗师,还开出了上清派南岳天台系这一主要支系。其学生薛季昌【chang】、再传学生田虚应一脉《mai》,多栖身于南岳{yue}、天台山,或在南岳、天台山受道,被后世称为上清派南岳天台系。该系道徒众多,涌现了如徐灵府、杜光庭等修道于天台的高道,极大地扩大了天台山的影响力,为天台山成为浙东唐诗之路主要目的地奠基了基础。

司马承祯博学多才,诗、文皆工,篆、隶俱妙,善于绘『hui』画,醒目音乐,乃名(ming)副实在的文假《jia》绅士。司马承祯的玄门宗师、文假绅士身份使‘shi’其成为修道文人群体的标志人物。《新唐书陆余庆传》所载“方外十友”(陆余庆、赵贞固、卢藏用、陈子昂『ang』、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司〖si〗马承祯、释怀一)是初唐后期最有影响的文{wen}人群体之一,成员大多结缘道流,其中多人还与司马承祯有千丝万缕的联系,司马“ma”承祯在群体中有焦点影响。《益州名画录》所载“仙宗十友{you}”(陈子昂、卢藏用、宋之问、高适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯)是初唐后期至盛唐时期热衷【zhong】于修仙问道的文人群体,其群体特质在修仙,而造诣最为精湛者司马承祯则施展着引领作用。司马承〖cheng〗祯已成为文人圈中的“de”玄门头脑辐射源,这为厥厥后隐居天台而文人追慕至天台形成浙东唐诗之路积累【lei】了声誉。

东入台岳:天台山成为主要栖居地

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